写了1.6W了,写不动了,睡一小时再写点.
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很快就会写好的，稍微睡一会儿，应该白天就能发，最后一点点了，太困了，感觉写出来都变形了，还是不熬了，小睡一小时，然后写完继续睡。
已经写了1.6万了，从1.4万开始就觉得有点不对劲，可能要重新写2k，无所谓。
同时发点须弥的资料。
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第七学派：
有关这支神秘的第七学派，目前游戏中提供的信息还十分稀少，我们暂且只能由其名称「那伽朱那」（nāgārjuna）切入进行考察。「那伽朱那」实际上就是指佛教史上具有崇高地位的「龙树菩萨」（或译为「龙猛」、「龙胜」、「龙成」，音译为「那嘎呵朱讷」、「那伽阏剌树那」），他生活在公元2世纪前后的印度，被认为是大乘佛教最重要的论师之一，中观派学说的创始人。
龙树一生著作颇丰，他的哲学思想极其广泛地影响了古印度地区大乘佛教的各个宗派，被佛学学者们奉为圭臬，佛教史上誉其为「释迦第二」，足见地位尊崇。龙树学说在通过鸠摩罗什翻译介绍到中国后，对汉传佛教产生了非常深远的影响，他被禅宗、净土宗、天台宗、华严宗、密宗等八大宗派奉为开山始祖，被誉为「八宗共祖」，甚至一些受到禅宗、密宗思想的影响的道教流派也奉龙树为神灵，尊其为「龙树医王」、「龙树妙医卫国禅师」。同样，无论是在日本佛教还是藏传佛教中，龙树也都享有超然的地位。
有意思的是，以这样一位伟大的大乘佛教学者之名命名的学派，在游戏中却是遭受排挤与放逐的秘密团体，他们到底是世人眼中痴狂的愚者，还是真正拥有大智慧之人呢？目前那伽朱那这一名称也出现在失落沙漠教团流传的歌谣《灵光颂》（anodetosoul-light）中，诗文中的每一小节都是从对那伽朱那的歌颂开始的，这可能暗示了此学派与沙漠教团间千丝万缕的联系。
除此之外，我们还可从阿如村守卫里夫口中听到这样一则传闻：在沙漠深处有名为「萨曼尼耶」（shamaniyya）的教团出没。根据@vegere的提醒以及查阅相关资料确认，此处出现的「shamaniyya」一词为阿拉伯语（还有「samaniyya」与「sumaniyya」两种变体写法），其词源为古印度宗教词汇「沙门」（梵文：श्रमण，śramaṇa；巴利语：शमण，samaṇa），在中世纪阿拉伯世界的古老文献中，该词汇被用来称谓信奉异教佛教的僧侣、思想家或团体。
综合考虑那伽朱那名称的背景，以及里夫所提到的「神秘团体因与教令院意见不合才逃往沙漠深处」的描述，有理由认为，萨曼尼耶教团极可能就是沙漠民对那支教令院流亡学派——那迦朱那团的称呼。
六大原罪猜测：
其一，人类进化之事；
thefirstistointerferewithhumanevolution;
其二，妄谈生与死之事；
thesecondistotamperwithlifeanddeath;
其三，探索宇宙之外之事；
thethirdistodelvebeyondtheuniverse;
其四，穷究言语之滥觞之事；
thefourthistoinvestigatetheoriginofwords;
其五，敬畏神而不行奉献之事；
thefifthistoreveregodswithoutactsofdevotion;
其六，慢言奥秘而心无惧怕之事。
首先，为何不能妄论人类进化之事？因为根据进化论人类应由古猿进化而来，再进行探究又会发现更加基础的生命源头，层层递进直至追溯到世界上一切生命的起源——遥远过去的某个时刻，原始海洋中因偶然的化学物理过程所诞生出的第一个细胞，这是我们现实世界的情况。然而，假若提瓦特学者在这一问题上做深入研究，便会发现提瓦特人类并不存在一个进化的源头，仿佛是突然出现在这个世界中的物种。
提瓦特人类并不存在这个过程，人类一族是「凭空」突然出现在世界上的（由天外来客「原初之人」法涅斯播种创造）。真要遵循自然规律，提瓦特世界也应该是由土著生物「龙」进化出「龙人」才对
然后，为何不可谈论生与死之事？提瓦特的人们相信，因愿望过于强烈得到神明的注视从而获赠神之眼的人有着成为「原神」的资格，这些天命之子将有机会在死后灵魂升上高天成为天上的神明（譬如蒙德地区流传的西风骑士团创始人温妮莎「登天」的传说），然而事实果真如此吗？
探求生死奥秘可能就会发现灵魂去处的真相，甚至引发灾祸。这种做法的危险性已有一个例子带来警示：赤王为了寻回死去的爱人花神以及突破世界的桎梏，利用禁忌的知识打造虚拟世界，企图通过剥离自己与子民们的灵魂进行「机械飞升」实现超越，结果却迎来了可怕的失败。一代神王触及此课题都会沦落至如此惨淡不幸的境地，更遑论凡人学者。
尽管坐落在圣显厅的虚拟世界「黄金梦乡」取得了小范围成功，但原本计划容纳整个沙漠文明的「阿如」却在即将竣工前发生原因不明的爆炸，赤王的机械飞升计划由此宣告失败
接着，为何探索宇宙之外是为禁忌？相信各位应当已经非常清楚其背后缘由，因为我们已经知晓提瓦特的星空是「虚假的」，整个提瓦特是被原初创造的「魔天」所笼罩、与真实宇宙隔绝的小世界。提瓦特历史上已知有至少四个文明意识到并开始探求「魔天」的奥秘，继而寻求反抗天理，分别是远古提瓦特统一文明（部分）、赤王的古沙漠文明、坎瑞亚文明以及当代的至冬文明。
提瓦特的星空并非真实的星空，夜空点缀的星辰也非真正的星辰，这张由神明编织的「不可知的帷幕」隔绝了提瓦特与宇宙，并且似乎与此世之中生灵的命运息息相关，教令院六学派之一的「明论派」便认为天空映照了真理、刻写了命运，以星相学研究为核心
「赤沙之杖」中写道，赤王在他梦想创造的新天地中，人类应当「仰仗土地但梦想深空」，这与天理禁止人类探索宇宙奥秘的做法是完全相反的，也称得上是赤王反抗天理态度的一种表现
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