第一百二十章 赴寿辰俞岱岩归山

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《九阳真经》的进境缓慢之后，俞岱岩便功行几个周天把一身真气收归各处窍穴和气海，修行不是一天两天的事情，应当适可而止。
　　
　　三个时辰的时间，俞岱岩完成了《九阳真经》的前两卷，虽然修为没有再破一脉，但却接连打通了半个脉的窍穴。
　　
　　歇了修行的俞岱岩打开《楞伽经》，打算仔细研究研究这达摩老祖的手抄经文到底有多么不凡？
　　
　　要知道《楞伽经》可不是普通的经文，乃是禅宗初祖达摩传灯印心的无上宝典，历来是禅者修习如来禅、明心见性的根本经典之一。
　　
　　《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》，亦称《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。
　　
　　经中详示五法、三自性、八识、二种无我等法门，更是用之佛则佛，用之武则武的绝学，修习参悟到深处都自有神通，堪称全面无死角。
　　
　　不过往往高深的法门都不是那么好参悟的，对心性和悟性的要求极高。
　　
　　《楞伽经》是公开的经典，也不用藏着掖着，能有人参悟通透那自然是大造化也是大喜乐，学佛法的人乐见其成，毕竟能把这经典参悟透了，那佛性佛法之深必然是个向佛的，如此自是善哉了。
　　
　　少林寺是禅宗祖地，那《楞伽经》就算是禅宗祖法了。
　　
　　禅宗衍化的各派合称为“五家七宗”，这些宗派都把《楞伽经》奉为根本，高僧大德辈出。
　　
　　少林寺这些年与往昔相比是菜了很多，但是永远不要小视佛门，高手海了去了。
　　
　　俞岱岩手里的《楞伽经》翻译本如果让佛门中人看到了，那绝对是要佛心动摇的，因为这翻译本把《楞伽经》的各种法门给阐述的非常清晰，甚至如何入门如何修持都讲得很详细。
　　
　　那些参演经典的高僧们只能靠自己悟，若是能得到这等译本，那简直是开了作弊器一样。
　　
　　佛、道的一些理念是相通的，尤其是佛门禅宗和道家理念的渊源更是密不可分，俞岱岩读了这些讲解之后，很多武学上的不解之处都通透了许多。
　　
　　俞岱岩合上译本，拿出达摩手抄本，看看这手书有没有什么特殊的效果，比如像自家师父的龙行大草就能把武学精要融入其中，达摩祖师这个级别的人应该也能做到的吧！
　　
　　俞岱岩不懂梵文，更不懂梵文书法，只觉的这梵文写得真好看，有种坚固的圆润之感，把这些梵文当作画看，看着看着就入了神，心里生出了明悟。
　　
　　直到彼方世界外的天色量了起来，俞岱岩才从这种明悟中走出，心中有一种与天地合而为一的喜悦感。
　　
　　拨开挡在身前的藤曼和树枝，俞岱岩走出了山洞，随手摘了几个不错的果子吃了当作早餐，这边准备出谷。
　　
　　回到入谷的洞穴前，俞岱岩这才发现这洞穴原本应当是一个挺大的洞门，但是山体坍塌导致洞门被毁了，这才只剩下了一个窄小的孔洞，看来这“昆仑秘境”应该是曾有人生活过的地方。
　　
　　俞岱岩想了想或许并不是非得要从这洞穴才能进出这“昆仑秘境”，应当也可以从其他地方出入，望了望天上升起的太阳，简单的确认了方向，便运气轻功向上攀走。

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