第三十八章比较骇人的治病手法
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草棍是我们那边山上产的一种道地毒药，当地人俗名疯羊草。学名，我不知道。我知道的就是，无论哪种动物误食了这种草，都会瞬间嗨起来。
它们四蹄翻飞，狂野地在山林间奔行，直至力量耗尽的那一刻，才会瞪着双纳闷儿的眼睛，躺在地上想，我这是他大爷地，肿么了！
疯羊草与大家熟知的曼陀罗科植物一样，本身具备极强的致幻作用。
但由于这是山野林间，野产的地道毒药，是以除非老山民，普通人对此知之很少。
赵叔玩的很高雅！
普通的好奇小伙伴玩这个，充其量不过心惊胆战地在网上载一部什么，什么人演的片子。
又偷摸好奇地做完了后，躺在床上后悔刚才自已的一番行为。
下次，再也不这样了。
可咱叔不同啊，咱叔是大雅之士，他玩的这个路子野。
之前在那个海鲜餐厅，我听到一只耳跟赵先生说什么观想之类的修行术语。再结合这个，可以断定，咱叔是先观想这个玉制的曼妙小人儿，观着观着，心里就有了这个影儿了。接着，他点烟，来熏。
烟儿里有强致幻草药。
吸了这个药，再加上观想的小人
妥了！这人就活了！
老师给我讲的病例中，古代人的确有这么干的。
大多呢，都是穷书生。他们相中了哪个富家姑娘，追不到手。心里犯了相思病，然后就咬牙凑几两银子，找个无良画工，把那姑娘的小模样，小身段儿给画下来。
拿了这个画，到家里，用香，供上。天天对着行礼，说些亲热话，寄托相思之情。
久了，这画中的人，就成精，飞到这穷书生梦里，就跟他好上了。
医家角度讲，是这画儿，成精了吗？
非也！
不是画儿成精，是这书生，精神了！
有很多时候，人不愿意接受自个儿主观上的认识错误。所以，有些个道门的高医，遇到这样病，就会说，嗯，这画儿，成精了，附上了一条万年白毛大狐狸精。
实质上呢，这是精神疾病中的人格分裂。
即，自个儿的精神，又分出一个人来。然后跟这个人说话，聊天。日久了，这个人，也会按病人的思维和意愿，长的有模有样，好像活人一般。
医家中有两大难治。
一是精神病，二是癌症。
癌症早期还行，晚期，靠的只能是运气了。
精神病
成因很多，疯了容易，好了，难！
闻骗子这会儿见我打量草棍，他凑上来问过一句：有门路了吗？
我说：咱这叔，没轻祸害自个儿呀。来，下手给他治吧！
闻骗子：怎么治？
我说：放血！
闻骗子一怔说：这个，不会搞出人命吧！
我摇头一笑说：不会，绝对不会！
接下来，我让闻骗子先把这小玉人给收了。
这玩意儿，搁唯物主义视角讲，就是块雕工不错的青玉工艺品。但在唯心的世界观中，这东西，多少已有了一丝的邪气儿了！
这个，往深了，理论的角度，可能又要扯上一通玄幻小说了。但老师讲了，世间万物，无论什么，跟人相处久了，多少都会有一丝邪邪的灵性。
这打个比方，比如别人一块戴了几十年的手表，一下子落你手上了，你看着那陈旧的表盖子，表链，你能感觉出什么？
别细想，细想皮肤真心起鸡皮疙瘩。
闻骗子索性拿那块红布给小玉人罩了，笼好，又在外面找了一根用来系画轴，纸张的绳子，给这玉人捆了个密密实实。
估且，先这样吧，这东西，回头再研究怎么安置。
先治病再说。
我和闻骗子奔到小学那儿，见赵叔还在地上胡言乱语呢，并且说的全是一些咬文嚼字的古话。
这文人就是不一样，疯起来，都透着一个雅字！
除衣！
我一声令下。
哥仨就跟三土匪似的，把这赵叔扒了个精光。
上绳子！蒙眼睛！
绳子到，眼睛拿破布条蒙上了。
开工，干活！
应对这种邪火攻心上脑的精神类疾病，第一招就是揉血！
我让闻骗子在屋子里找了个调墨的小碟子，把小学买来的酒精倒里面，又跟骗子借了火机，点着了酒精。
接下来，伸手在酒精中一撩，然后将滚热的酒精，撩到赵叔的皮肤上，同时再用手，快速来回地搓磨。
以火为功，助毒，攻入脉，这是老师教我的手法。
原始手法，用的不是酒精，而是农村作坊里加工的纯粮高度白酒。
这个手法，一定要快，疾，稳。
不快，不疾，既烫伤自已，也会把病人皮肤给烫伤了。
所以，下手一定要快的不能再快！
三十秒后，赵叔从脑瓜子到脚丫子都让我给搓了一整遍！
而这时，他全身的皮肤都泛出了一层的紫红色。
这招儿做过了，必须马上用下一招，否则，这病人的性命，搞不好就得交待了。
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