第八十四章 人族三祖 妖族大统

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上回说到人族要自立自强，要靠自身智慧生存，而不是依附他族修士……
　　迁徙历时五千余年，终于在洪荒东部定居下来。优胜略汰乃自然法则，一路上的艰辛困苦，使人族数量大减。有丧生野兽之口的；有死于毒虫毒草的；也有因温饱问题而死的，已不足三万人，但存活下来的都是精英。
　　稳定的八百多年，以人族的繁衍能力，人口大增，其中女娲最先创造出来的三人最具智慧。其中一人发现野兽畏惧火焰，见天雷击木，引起森林大火。火灭，得烤熟的肉食，食之，味道鲜美。心想人族若能掌控火的力量，驱赶野兽，吃熟食，对人族发展岂不大利。
　　男子向先师请教，得其指点，几经失败实践，终于创出了钻木取火的方法，大大改善了人族的生活水平。顿时天降功德，成就大罗金仙道果，取火用的钻子和木桩也成为功德圣器。孔宣赐其名——燧人氏。
　　又一人见鸟雀于树上筑巢，又想到人族居于山洞之中，山洞潮湿，时有族人因此而死于病害。便有了像鸟雀一样筑巢的想法，向先师请教，得其指点。又不断试验，先建树屋，再建茅屋，终于造出了给人族遮风挡雨的房子。
　　顿时天降功德，成就大罗金仙道果，所造的第一间屋宇和作为地基的石板也成为功德圣器。孔宣赐其名——有巢氏。
　　最后一名女子见时有族人在冬天受冻而死，心中不忍，便向先师请教。此时人族皆是树叶遮体，如何能抵御得了严寒啊！孔宣告诉她要留心观察动物，女子观察不久便得出了答案，野兽多有厚厚的皮毛，鸟类也有羽毛。心想要是人族也有一层皮毛即可保暖御寒，又能防止小虫叮咬，不是能减少族人死亡吗？
　　几经实践，失败总结，终于以兽骨磨针，以麻草搓线，将兽皮缝制成了衣服。顿时天降功德，成就大罗金仙道果，骨针麻线和第一件衣服也成为功德圣器。孔宣赐其名——缁衣氏。
　　三人对人族发展有大贡献，尊称为人族三祖。人族共选一能力出众又有威信的人担任族长，三人则居住于人族圣殿，六件圣器也日日受人族供奉。
　　繁衍能力超强的人族逐渐开始分批派出族人，让他们另寻居住之地。其中有些族人生存了下来并发展壮大，也有一些族人在开拓过程中死去，但整体来说人族还是欣欣向荣地发展。
　　人族有了三位大罗金仙，也算是再洪荒百族中稍微有一些生存保障了。前几代的人族虽然都比较神异，但却不能修炼，终究抵不过岁月的侵袭。除人族三祖之外皆相继去世，寿最高者有三千岁，现在辈分最高的已经是第九代族人了。
　　时光流逝，在这一元会的第九万年的时候，六耳猕猴出现在了人族。
　　却说六耳被道祖打落境界，封了聆听神通，让六耳数次历经生死磨难。九万年之后，聆听神通终于恢复，却再也不敢偷听道祖的第三次讲道。通过聆听神通，六耳先后找到了十几位大神通者，可他们见到六耳，想起道祖那句“法不传六耳”，不敢向其传道。
　　是故六耳修为进展缓慢，到如今才只是太乙金仙境界。由于是偷听自行修炼，所学颇杂又无人指点，经常出岔子。若不是混世四猴命硬，单是十几次走火入魔便足以让他身死道消。
　　不过皇天不负苦心人，这么多万年的聆听神通也不是白用的。六耳经过不断地信息收集、分析推测，终于发现了一个不敬畏道祖的大神通者联盟，便起了拜入他们门下的心思。
　　可人家隐世不出的地方被大阵隐匿，自己根本就找不到，更不用说进入拜师了。好不容易听到对方子嗣将照拂人族，急忙从遥远的洪荒北部赶来。又不断监听人族的动向，及时调整方向，一路上经过几处险境，差点要了六耳的性命。因而耽搁了不少时间，紧赶慢赶总算赶到了目的地。
　　每天清晨，手捧鲜果，在孔宣居住的洞府外一动不动地跪一个上午，下午不断地自己摸索修炼。也时常解决一些来此残害人族的妖兽、邪道修士，倒也博得人族护法的赞誉。六耳一跪便是三千年，风雨无阻。孔宣感其诚心，便将其收做弟子，教导他修行，传他名为《天地玄功》的练体功法。
　　《天地玄功》乃是逍遥参照龙族的《神龙九变》、巫族的《九转玄功》，又想后世佛教的《八九玄功》的功能，创出的最顶尖的炼体功法之一。只修法力，不修境界，有一百零八般变化，修此功法者遇强则强，愈战愈勇，对于六耳倒是十分合适。

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