第一百二十九章问题

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高哲仍旧在调息打坐，只不过如今到他这个阶段，已经不需要在一遍遍，只需要一个念头就可以从尾闾穴运气至全身奇经八脉之中，因为经脉已经全部打通了，只需要再下苦功夫培育丹田之中那棵黄芽慢慢生长就可以。
　　只是现在他正在修炼的是长生劫的又一大秘法。
　　心境。
　　这是记载在长生劫上的一大秘法，类似于神识的作用，但却比神识要更为厉害。
　　一般凡人的神识往往只是六识对外界所起的一个幻象作用，即眼、耳、鼻、舌、身、意。这都是利用人的五官感受外界的环境变化，认识事物的一个感知能力，释教谓之幻相，道宗谓之假相，也就是说利用六识所见到的一切东西都不是事物的本质存在，仅仅只是以你五官所看到的外表认识，这种认知是不全面不完整的。
　　但修行之人的神识却不是一般人的六识，它更多的是利用自己的本性作用去探知事物的本质真相，即释教讲的本来面目，道宗讲的清静本性。
　　更可以探照人的内心世界，真实想法，但凡是神识强大的修行者，凡间之物几乎无法逃脱他的神识搜索范围之内。
　　但心境却是要更上一层楼。心境是长生劫中独有的秘法，是区别于神识的另一种探照世界本质的识觉。
　　修行者所拥有的神识只是在第八识的阿赖耶识中作用，利用阿赖耶识去探寻世界一切的本质，回归本来目的，但长生劫中所记载的心境则是超越阿赖耶识的存在，是为超境识。
　　心境在探寻世界本质真相的存在的同时，更加可以照明一个人的内心世界，无论善恶，无论凡人还是修行者，只要心境能透就没有一样能够遮蔽的，如果将心境练至最高层更加可以动一念而缩地三千里的存在，可以说是玄之又玄。
　　这就是为什么长生劫中说心境是世间最大的秘法，得此秘法照遍三界内外，五行本质概莫能逃，可以说是逆天之法。
　　但同时心境的修炼却是极为困难的，正因为是逆天之法所以修炼起来难度非常之大，必须要先修炼神识，后再进行进一步的修炼。
　　以神识为根基，心境为提升。
　　修行之人只知道修炼神识可以探寻搜查天下之物，却不知道心境能照三界内外，五行本质，心境的能力绝对是超过修炼神识的。
　　这也就是为什么释教常说的一花一世界，芥子也有须弥山的缘故。
　　长生劫中还特别提到，此法自三皇所传，修行者历来都按照所传授的修炼方法进行修炼，后来因为心境的修炼方法失传，而导致后面许多的修行者只知道修炼神识，不知道修炼更高深的心境，难以超脱，实在可惜，未免不让圣贤所传之法消失于世间，因此将此方法记录在长生劫中，得此缘法者应该好生潜修，传承上古，其中玄妙自能体会。
　　高哲起初看到这段文字的时候也是觉着莫名其妙，当今修行之人只谈神识，从来没听说过还有什么心境之说，九识之外居然还有超境识的存在，让高哲震惊万分。

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