第二百四十六章 方丈岛上大帝君

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方丈巍峨别是天，太元宫府会神仙。
　　
　　紫台光照三清路，花木香浮五色烟。
　　
　　金凤自多槃蕊阙，玉膏谁逼灌芝田。
　　
　　碧桃紫李新成熟，又换人间信万年。
　　
　　这正是东胜神洲的方丈仙山，苏城降下云头，带着越女，来到了方丈仙山，目光所及，只见这方丈仙岛上的大地都是紫金颜色，上面有许多的仙童耕耘，养护的都是琼华芝草，可以用来做仙家妙药，更是石中生出不少水泉，上面有阵阵白烟，浇灌在土地上，让琼华芝草枝叶轻摇。
　　
　　山中有许多林木，叶多如桑，更有数以千丈高的林木，两两扶持，这方丈仙山本来就极高，连通天阙，这上面的林木，更是生长到了仙界之中，枝叶摇曳中，仙界的元气无形有形，千变万化，滚滚而下。
　　
　　“我们这边的林木，因为两两扶持，叶子如桑，因此也就有了扶桑之名。”
　　
　　山林之中有声音传来。
　　
　　苏城寻声看去，只见林中坐着一个老神仙，鹤发童颜，身上披着素白道袍，头上一个木簪，通身上下有说不完的自在，苏城看到了眼前的神仙，连忙拱手，称呼：“东华帝君。”
　　
　　东华帝君也是回礼，说道：“仙君是老君之徒，又是西方佛老，我可当不起仙君的礼。”
　　
　　苏城笑了笑，解释说道：“虽然说是一气化三清，但是三者元神，道路不同，玉清元神道路上的一切，我不能去影响，否则就坏了他的路，也是因此，这西方佛老的名号，在我身上却是不恰当的。”
　　
　　在蓬莱岛的时候，苏城从董双成，许飞琼的话语中，就感觉到了有仙家想要影响玉清元神，由此在见到了东华帝君的时候，索性就将这一切说明。
　　
　　玉清元神所走的是自摄成佛。
　　
　　在成佛之后，提出来了三法印，将原本西方教的佛全都被辟了，让众生明白见性成佛，众生皆佛，明白这世间一切生死无常，而解脱烦恼，寂静涅槃，才能算是佛，也是超脱了生死。
　　
　　正因如此，这寂静涅槃的最后一步，玉清元神必须走，如果不走，那么就不算是佛，反而就像是西方教一样，宣传了许许多多的东西，但是最终都是哄骗人们信仰，哄骗人们金钱。
　　
　　至于这些仙神们纷纷来找苏城，个中缘由，苏城也都明白。
　　
　　只是因为苏城在西方成就了佛，建立了佛学，更是他建立佛学的缘故，只要苏城的玉清元神活在世间，就能够压制着西方教不能冒头，而苏城的玉清元神若是服用了丹药，在这世间恒在，那么就能够将西方教一脉压的永远不能抬头。
　　
　　只不过这明显是想当然了。
　　
　　这世间之事，无恒强，无恒弱，西方教里面有圣人，想要将西方教一脉永远压制，这是不可能的事，物极必反的道理，苏城还是知道的。
　　
　　并且若苏城自己不去践行“寂静涅槃”“超脱生死”，那么他所传下来的佛学也就沦落成为宗教，甚至因为苏城修行的缘故，还不如西方教。
　　
　　可以说，在传下来了佛学的时候，苏城的玉清元神就必然要寂静涅槃。
　　
　　如果苏城用元丹让玉清元神的寿数无限，那么反倒是毁了玉清元神的道路。

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