第三百三十二章 扩张

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    知识的作用是什么？是谋生技能！更是寻求正确对待事物的本心的阶梯！也就是所谓的价值观。知善恶，懂廉耻！但是并不一定知识广博就能达到本心明净不惑的境界，知识只是一个过程！本心明悟是境界，不是知识的积累。很多有着知识的所谓的人，其实只是有着高深学问的畜生而已。
　　
　　    埃塞俄比亚大山神园地区的技能培训学校高达一百余所，这些学校里教授着各种技能，机械，畜牧，种植等等。尤其是畜牧专业的学生很多，阿法地区以往的主要收入就是放养牛，所以想学习先进畜牧的人很多。多是家里有着大牛群的年轻人，张小颜身边的那个黑小子曾经就是畜牧专业的高材生。
　　
　　    但畜牧专业的学生急速的下滑，现在这些技能学校里学习畜牧的人反而最少的。为什么？因为大山基金农业部聘请世界级的专家和千名农学毕业的学生，在阿法地区推广先进的圈养技术，而不是原先的盲目的放养。这些专家和学生，足迹踏遍了大山神园的所有的土地，将这种最先进的管理养殖技术，传播到大山七部能触及到的地方。
　　
　　    先进的畜牧管理，解放了大批的劳动力。这些曾经从事畜牧劳动力转向其他的行业，比如说女孩子进入纺织和服装厂等一些轻体力劳动的工厂，青壮年进入机械制造和农垦等比较消耗体力的工作中。老人从事一些手工编织，木器雕刻等。小孩子全部进入学校。
　　
　　    机械化的农业和工业之下还有相当一部分剩余青壮劳动力，这些劳动力几乎全部进入建筑和基础建设大军之中。在人们手中有些闲钱后，各样的小店和物流就应运而生了，老人们和妇女们经营各样的小店。大山神园可以说是欣欣向荣。
　　
　　    当然由于大山神园的声明逐渐传播开来，越来越多的人进入大山神园来谋生活，给阿法九部带来了非常大的压力。厄立特里亚和索马里，以及苏丹一些人越境来到大山神园控制区。更多的还是埃塞俄比亚南部人民，在人们口中大山神园就是人间天堂和博教圣城。所有向往新生活的穷苦们都在向这里汇集。
　　
　　    九部的压力主要是怎样的确定这些人的身份。阿法九部实施的和华夏四区一样的政策，就是全民低保，没有工作或身有残疾无劳动力者都享有一份低保。这些不断的汹涌而来的犹如难民一般的人怎么给他们身份？是按照阿法地区正式公民来对待？还是统一的配发的九部身份卡享有各种福利？阿法地区大管理团很有争议，一部分认为不能把他们当做正是公民。毕竟这些人居无定所，拖家带口，源源不断。如果无限制的给他们发放公民卡，那么不仅是巨大的财政负担，还会造成与原先管理系统的混乱。另一部分管理团人认为应该统一发放，这些人本就是穷苦，而且没有经过培训没有一技之长，很难在大山神园内找到工作。没有工作，又没有饭吃的情况下会干什么？博教教义中有仁，教徒们要行仁义。面对这些穷苦不给于帮助是不仁。
　　
　　    大管理团争得不可开交，其实华夏四区也面临这个问题，无国界政策就要面对巨大的人口压力。经过大山基金七部高层，华夏四区九部，华夏大管理团。阿法地区九部，阿法大管理团，诸部商议得出一个统一的结论，扩张！
　　
　　    华夏四区借由与缅甸边境境内的华人聚集区向外扩张，这种扩张是隐性扩张。之所以称为隐性扩张，就是将剩余产业向缅甸境内扩展，带动缅甸当地的经济。其实这种扩张也是必然。缅甸人也不是傻子，自然是哪里有钱赚就会去哪里。华夏四区和缅甸边境地区的缅甸人，大部分都跑到华夏四区内讨生活，使得边境上出现大大的空白地区，这些空白地区被华人大肆购买，然后变作华夏四区的延展。这是侵略吗？这是扩张吗？不是！这就是软实力的对抗。谁的制度更能吸引人，谁的制度更能给人带来美好的生活，谁的制度更能让人更公平的尊严，谁就能赢得人，赢的人就赢得了一切。
　　
　　    缅甸政府会怎样？无言尔！除非他们把边境封锁。不让缅甸老百姓跑过去。他们也确实做了，结果是民怨沸腾。‘要不了多久华夏四区就会蚕食缅甸全境！或者说蚕食整个中南半岛。’付龙站在已经向南扩展了几十里的华夏四区，轻声的说道。越南、泰国、老挝、柬埔寨整个中南半岛都将会被这华夏四区取代。
　　
　　    ‘战争？我能用什么样的办法阻止这样的扩张？’巴瑞司令可以见到那些华夏四区的工厂里走出的缅甸人脸上都带着微笑，手里拿着统一的饭盆前去食堂吃午饭。那些工厂所在的位置不久前还是缅甸的控制区。但现在被盖上了厂房和宿舍，甚至是花园。不知道有多少缅甸人进入到那些工厂做工，也不知道有多少缅甸人进入了大山建设集团拿着高工资在侵略自己的土地。

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