三百四十八章难受死了

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孔夫子对后世的儒家是真的无奈了。
　　
　　大佬多吗？
　　
　　多。
　　
　　后世各个时期都有足够的儒家大佬存在。
　　
　　著名的西汉的是董仲舒，东汉的郑玄。
　　
　　隋唐时期的李纲和孔颖达。
　　
　　宋朝的程朱，明朝的王守仁。
　　
　　这是几个有代表性的。
　　
　　他们在各自的时代都很厉害。
　　
　　强悍的程朱董仲舒和王守仁，他们几个都已经逆天了。
　　
　　程朱理学，阳明心学，董仲舒奉献儒家公羊派，这都是影响后世几百上千年的玩意。
　　
　　弱一些的孔颖达，也是干过正本清源的活计。
　　
　　历朝历代，都会有大儒对儒家思想重新定义，定义出符合当时朝代的思想和儒家经典解读根据。
　　
　　打个比喻，孔子的知识相当于数学题，那么各朝各代进行正本清源的那些大儒，他们写的书，就是解体思路和公式。
　　
　　这群人就是历朝历代对儒家有贡献的人。
　　
　　他们对儒家的贡献就是让儒家符合国家的需要。
　　
　　很多人或许觉得没什么用，一个文学，一个思想，自己看就行了呗。
　　
　　实际上并不是，那是影响整个大体环境的。
　　
　　就像董仲舒奉献出儒家公羊派，那么他就会把孔孟荀三子的书都进行定义修改，不修改原文，但是我可以注释一本解读思路，潜意识影响你。
　　
　　比如这本注释书中会把公羊派和孔子扯上关系。
　　
　　公羊派的要求是大报复大复仇，对匈奴进行报复，团结一致，那么就会让人根据孔子所处的时代来观看，尤其是孔子那个时代注重华夷之辩。
　　
　　只要是众人都带着华夷之辩的思想去读论语，那么各自解读的出的意思自然而然就会像公羊派进行靠拢。
　　
　　孟子和荀子也是如此，其他的儒家书籍也会是这样。
　　
　　这是潜意识的影响，再加上国家会把这本用来注释的书当做典范和必考科目来宣传，大家从小就会学，再透过这本注释形成的观念去看其他书籍，自然而然就会带着偏激。
　　
　　这点体现最好的就是明朝的八股文。
　　
　　这个八股文，里面充斥着大量国家需要你了解的思想。
　　
　　你喜欢不喜欢不重要，但是八股文里充斥着着国家的需要你去学习，去奉行一生的思想。
　　
　　这样一来，你不得不学。
　　
　　反正八股文我必考，你学不学就是你的事。
　　
　　而你只要想考过了，那你就得死记硬背，就得饶着学。
　　
　　如此一来，你潜意识就会形成某种思维。
　　
　　这是非常高明的手段，这是合法合理的手段。
　　
　　所以孔子从来都不愿意给后人背黑锅。
　　
　　这些锅他背负的冤枉。
　　
　　古往今来，还会有比他更加冤枉的吗？
　　
　　后世那些大儒都是根据国家要求来更改的儒家思想。
　　
　　但是孔夫子还是要说一句，挫宋，让他讨厌。
　　
　　孔夫子看了整部后代历史，唯一讨厌的就是挫宋。
　　
　　那个时候的儒家，聚集了很多他讨厌的东西。
　　
　　最讨厌的一点，就是那里的很多人，都忘记了孔儒。
　　
　　但凡还记得一些孔儒是啥，都不会出现后来的悲剧。

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