第两百三十四章 七十二绝技
造化斋主提示您：看后求收藏（三敛果小说www.runsolenergy.com），接着再看更方便。
经过科学的测试，徐胜发现“只履西归”是一项有限制的神技。
限制在于，它要求的代价必须是穿在脚上的鞋子，拎在手里的不行，而且只能是鞋子，不能是袜子，不过倒是可以多穿几双，灵能一次只留下一只鞋子，如果不怕影响行动的话，大可将脚穿成臃肿的大粽子。
此外，它传送的方向只能是西方，但不是正西方，左右最大可偏斜45度，即从西南方到西北方之间的区域。
至于将它称为神技的理由，在于它没有冷却时间。
一项可以瞬发，且没有冷却的空间转移技能，称为神技并不为过，需要偿付的代价也不值一提，只要准备的鞋子够多，徐胜完全可以用这项技能来赶路。
通过简单的数学计算便能得知，一只鞋子最远可传送十里，一百双鞋子就能传送一千公里，而需要的时间则视他穿鞋的速度而定，理论上只要手速够快，准备的又是容易穿的鞋子，完全能做到三秒穿一双，那么一百双鞋子也不过才耗时五分钟。
五分钟跨越一千公里，再厉害的轻功都做不到——虽说只能往西边传送。
徐胜觉得这项技能的说明完全可以这么写：只要鞋子管够，西天近在咫尺。
当然，赶路只是“只履西归”的衍生用途，它真正的效果无疑是在战斗中躲避敌人的杀招，十公里对于长途赶路不值一提，但用来脱离战场绰绰有余，只要自身轻功别太拉胯，足够将敌人甩掉。
哪怕是拥有锁定效果的极招，也只是在出招前锁定，出招后拥有类似跟踪导弹的效果，但如果你在即将中招前瞬间传送离开，“跟踪导弹”也只能一头撞上障碍物爆炸开来。
不过，徐胜并不打算给自己多穿几双鞋子作保险，在他看来，若两次紧急瞬移都不能解决敌人，那再增加几次也没有意义，逃跑赶路才是上策，还不如多储备一些祭品鞋子。
测试完“只履西归”，便轮到“一苇渡江”。
多亏了各类武侠小说的传播，“一苇渡江”的典故无疑要知名得多，不说人人耳熟能详，至少都听说过，而且完全可以望文生义，无非就是利用一根芦苇度过了江河，故而在武侠小说中经常被引用为最顶尖的佛门轻功。
现实中倒是有人主张，“一苇”并不是指一根芦苇，而是一大束芦苇，达摩通过将芦苇编织成筏，从而渡过江河。
且不论历史真相如何，徐胜离开房间，走出客栈来到旁边的林子，他捡起一块石头掂了掂，将其确认为“苇”，甩手向前一掷。
“啪”的一声，石头命中前方一棵榛树的瞬间，徐胜身形原地消失，出现在榛树前，手中又重新握着那颗石头。
他转头望了望自己原来的位置，忍不住道：“这哪里是一苇渡江，干脆改名‘飞雷神之术’好了。”
旋即转念一想，“只履西归”从实际作用来看，不就是替身术吗？
“‘传道者•达摩’应该改名叫‘火影•达摩’才对，或者正因为是‘传道者’，所以才必须走得快？”徐胜摇了摇头，收起吐槽的念头，“有了这两项灵能，以后倒是不用考虑轻功的问题，直接弯道超车，空间转移就行了。”
随后又是一番多角度的测试，再从实验结果中总结归纳。
“一苇渡江”同样没有冷却时间，但它需要消耗神元在媒介上留下传送用的精神印记，消耗不多，种下印记的时间也很短，可终究不是毫无代价，做不到无缝衔接，除非事先多准备一些“芦苇”。
作为媒介之物必须是实物，且能承载精神印记，诸如光、声波、引力波之流肯定是不成的，而且就算是实物，重量也必须超过一根芦苇，地上随便捡一粒沙砾扔出去并不能触发灵能。
此外，只有当媒介之物碰上某件物体后，徐胜才能“渡”过去，概念上类似于“抵达对岸”，媒介在空中飞行的时候，灵能无法启动，故而类似“将媒介扔到敌人的背后，再传送进行背刺”的作战不可能成功，除非敌人的背后正好有一件障碍物。
最后，作为媒介之物的“芦苇”必须要有“渡”的过程，一件放着不动的物体无法触发灵能，因此别指望在一块石头上留下印记，等敌人路过时突然传送过去发动偷袭。
然而，即便有以上种种限制，仍不妨碍徐胜给予“一苇渡江”极高的评价，或许没有“只履西归”的便捷性，但它可以随意决定转移方位的自由度，足以弥补“只履西归”的缺陷。
“‘以心印心’暂时无法测试，得等师兄他们醒来后再进行，但只这两项灵能，就足以证明此次独一型的实用价值在过往三种之上，而且还有隐性的好处。”
刚晋升那会儿，徐胜还没有多少感觉，可经过方才的一阵折腾后，他隐约感受到身体产生了变化。
徐胜先是原地闭目伫立，片刻后睁眼伸指向斜上方一点，一道金色的指气从指尖激射而出，并在中途陡然散开，化作数百道细密如针的金色劲气，正好命中藏在树枝间的榛子。
只听得一连串“啪嗒”的脆裂声，榛子壳被击碎，数不尽的榛子仁从树上掉落下来，宛若下起了果子雨。
徐胜化指为掌，掌心勃发百川归流劲，将掉落的榛子仁尽数吸摄到掌心，并且十分精巧地垒成塔状，堆得满满当当，却无一颗掉落，尤其这些榛子仁的形状各异，重心稍有偏移，就可能引发崩塌。
这一手妙之毫厘的劲力掌控，若有外人在场，怕是要惊掉一地的下巴。
“果然，我在武学上的资质和悟性都得到了巨大的提升，可以修正招式细节，变得契合自身。”
理论上，徐胜在《梵天轮指》上的造诣达到了圆满之境，升无可升，但自家人知自家事，他的武学水平完全靠外挂加点提升上去，是一种被动的灌输式提升。
一门武功最初被创造出来时，其招式、运劲法门皆是创始人根据自身的身体条件所构想，虽说每个健全的人都有双手双脚十根手指十根脚趾，但体重、身高、臂长等细节处不免存在差异，或许一个细节的差异不算什么，可所有的细节叠加在一起，差距就不是一般的大。
本章未完，请点击下一页继续阅读！