162.无可救药的乌托邦

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异闻带的人类多数是无药可救的。
　　这里说的不是他们的品行或者其他什么，单纯以道德的角度衡量一个世界的生命是否有拯救的必要是过于狭隘和主观的行为。
　　但其实从其作为‘人类’与泛人类史的人类对比起来的‘差异’来看，他们也很难说是值得被拯救的人类。
　　被选定为异闻带的世界，其实任何一个，其‘人类’的部分相较于泛人类史都是没有未来，更不具备任何发展性可能的世界。
　　第五异闻带的人类是生活在乌托邦中的。
　　他们克服了衰老与死亡，不再担忧疾病与痛苦，生老病死的痛楚在这里并不存在。
　　作为人类，他们只需要对赡养他们的‘神’保持敬意就好了，只要不去反抗，那便可以活着，幸福的，永远的活着。
　　那些奥林匹斯机神塑造这个异闻带便是按照‘失控机仆’的标准去塑造的，他们统治的方式即是赡养，在永恒的幸福之下，人类便也不会再有反抗。
　　事实上，这的确是一个美好的理想乡不是吗？
　　对于人类个体来说，这里恐怕是他们做梦都想要进入的理想天国吧。
　　但，这一切需要付出的代价也是沉重的。
　　个体的美好与完美是建立在一个强大文明的实质奴役之下，成长的不是文明而是个体，甚至毫不客气的说，这个世界的‘人类文明’已经完全消失了。
　　个体的人类已经不配称之为人类，不过是机神饲养的宠物。将一切的命运交托给神灵，于是放弃思考，放弃成长，放弃进步，放弃改变。
　　这个世界的人类已不认为是人类的一部分，他们在万年的岁月中不会有任何的进步和改变。他们甚至抹杀了诸多个体之间的欲望，变成了机神‘希望’他们变成的模样。
　　诸神以物质饲养人类，而人类以精神供奉诸神。
　　说白了，第五异闻带就是一个标准的‘失控机仆’世界观，一个与人工智能灭世论相反的，歪曲的反乌托邦世界。
　　那么这么做的结果是什么？其实也没什么的。
　　无非只是弄出了一群肉做的机器，一群不知进取的动物，以及除了祈祷，一无是处的信徒。而那些人类所谓的美好品质，强大的肉体和精神，都只不过是奴役状态下所表现出的一种强迫性的现象。
　　他们一切的美好都只是建立在机神们的慷慨之上，摒弃了同类的压迫和迫害并不意味着消失了，他们只是将所有的命运权力都交给了人类之外，既然自己没有了任何的主动权，那么当然不用去可以迫害什么。
　　毕竟都无法掌握自己的命运对吧。
　　这里看似美好，但实质上，却已是人类文明的一块肿瘤。
　　妖精崔斯坦似乎明白了为何云卷一直不愿意用更简单的方法来达成他的目的。
　　他不愿意成为被供奉着的饲养人类的神，将人类文明杀死以换得一群听从命令，温顺善良的绵羊的行为，他不屑一顾。
　　固然这个世界看起来很美好，那些在机神饲养下长大的人类相较于正常泛人类史的人类高尚了许多，但——
　　“是真的很让人恶心啊.......”妖精崔斯坦呢喃道
　　她坐在奥苏安铺就的星环轨道上，俯瞰着那蔚蓝的大地，俯瞰着繁华的星间山脉都市，俯瞰着那片渐渐燃烧起火焰的大西洋。
　　在那个异闻带的人类身上，妖精崔斯坦不光是看到了在云卷控制下的人类文明的姿态，也看到了妖精文明可能的未来。
　　若是她一直以来都这样用道德审判妖精，选择用绝对的‘正确’塑造她的种族，那么妖精是否也会变成这样？
　　在一次次的压抑中终于彻底的抛弃了所有不道德的欲望，于是变成那副苍白可悲的样子。
　　极有可能，或者说几乎一定会变成那副模样吧。
　　文明无法跟上个人道德的建设，却在一股更强大的第三方的力量介入下不得不维持着与文明程度不符的高道德标准，那么文明随之变形也是理所当然的。
　　真是可悲啊，追逐法律和正义尽头的模样，竟是驱逐一切欲望的空白世界。
　　本来还想要下去好好看看的妖精崔斯坦，一下子变没了兴致。
　　她也明白了咕哒子在杀死了黄金树之兽，夺得那颗黄金流星的控制权后为何没有回到她本来的泛人类史，而是前往了这个异闻带。
　　因为唯独这个异闻带的人类是绝对不允许存活的。
　　他们是无罪的，但他们那交托了自身命运所得到的‘幸福’对于其他文明的人类来说是致命的毒药。那会让他们也渴望，也期许，得到这种舍弃命运和自由换来的幸福。
　　那么文明就会完蛋，一个强盛联合的人类文明的未来就会无限期的拖延到来。
　　赞颂苦难是一种最卑鄙不过的行为了，可是为了激励整体发展也总会如此。或者说，赞美苦难与幸福共存，也好过赞美这种交出一切所换取的幸福。
　　赫拉克勒斯岛上，火焰在燃烧
　　无穷无尽的癫火蔓延了这座以大力神命名，却也在此终结了其性命的岛屿。
　　身着神钢铸就的铠甲的勇士倒在了混沌之王的脚下，被奥德赛歌颂故事的希腊英雄，此刻便已只剩下被灼空的尸骸。

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