第二十七章 家族

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宁修文此时心头剧震，虽然知道这个偈颂之人很多，但是知道这话和宁家有所联系之人寥寥无几。
　　郎景魏又从何而知，难道是日月禅宗弟子？日月禅宗已经渗透到这个地步，如此秘密也被其窥探到。
　　此事还要说道宁家初建之时，郎景魏所说十六字偈颂乃是颜真卿所刻《多宝塔碑》碑文，虽说不是什么武功秘籍，只是记载多宝佛塔的建成。
　　但颜真卿却是宁修文他们这一脉的世祖。
　　什么？你说不同姓，且听细细道来。
　　宁家本就是颜家的一支隐支，颜家世代为官，自先祖颜回以来就是，颜姓修文，宁姓习武。
　　颜姓子弟庙堂为官，宁姓子弟江湖浪客，为颜姓弟子提供隐形的保护，若是喜欢为官，便改姓为颜，喜欢习武就改姓为宁，反正都是一家人，但一旦决定之后就不得再更改，避免两家这种关系被外人发现。
　　两家一直以这种模式相安无事的相处，直到颜真卿的出现。
　　颜真卿是颜家唯一一位既文又武的人，本是从先祖颜回那里学儒家功夫的他，又笃信佛教，习得佛家功法，经历安史之乱的他，历经乱世，结合自身经历将释儒两功夫相融，自创功夫《释儒经》。
　　虽说颜真卿武功造诣非凡，独创心经，但时经乱世，年过古稀的他被敌人所俘，忠至身死。
　　颜真卿意外身死，却有一事未曾交代，自先祖颜回所留下的儒道功夫自然遵从祖训，颜姓之人不得学习，但颜真卿自创的《释儒经》却无限制。
　　颜姓之人不顾宁家人劝，纷纷学习《释儒经》，《释儒经》包含释儒两家奥义，光修庙堂儒术自然不行，还要念诵佛经，精深佛法，颜家人自然又笃信佛教。
　　问题就出现在信佛上了，自唐贞观年来，佛教大行，官员笃信佛经自无不可。
　　可直到唐武宗会昌年间，唐武宗手道士赵归真鼓动下，发动一次废佛行动，颜家就此深受打击，自然对赵归真恨之入骨。
　　唐宣宗重新尊佛，颜家人不顾宁家反对，毅然决然的参与了袭击赵归真所见道教真武教的行动中，却不曾想中了圈套，近乎全军覆没。
　　受到重创颜家人寻求宁家帮助，却被当时宁家主事之人拒绝，至此一家人分为两家，宁家没有拒绝颜家讨要儒家功夫的要求，交于对方之后，就再也不知那一支身处何处了。
　　因为真武教一直在北方屹立，宁家害怕报复也一直没有重新改姓为颜，如今百年已过，不是老一辈的人或者像宁修文这种主脉之人都不知道这段历史了。
　　至于《释儒经》，被颜家带走后，宁修文这一脉自觉愧疚，也未曾寻找过。
　　之前破庙中道士所说，宁修文迦叶指练得有问题，说不定就是这个原因，儒家内力催动佛门绝技，自然不是完全契合，浑圆如意。
　　经过宁修文多年苦练，也在一定程度上弥补了这个问题，非高手不能发觉，这也是宁修文功法的一致命破绽。
　　“大中分家，我曾祖南迁，你说我是谁。”郎景魏咬牙切齿的说道，显然对当年没有帮助他们一家而愤恨。
　　大中乃是唐宣宗年号。

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