661 徒弟们的安排

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孔颖达和岳山聊了一下《华夏文明》的推广问题，等到书出版之后他会以孔子后人的身份出面支持，并且明年的科举考试上必定会出现相关的考题。
　　
　　虽然礼部只有举办科举的权力，出题和阅卷是国子监的权力，但身为大唐新科举体系的创建者他的话语权还是非常重的。
　　
　　京考出题一般是皇帝的事情，连国子监都没办法插手。但道试、州试、县试的出题他还是可以影响到一些的。
　　
　　更何况国子监祭酒于克训也是岳山的一系的干将，两人配合左右明年的科举出题还是没问题的。
　　
　　这里说一下，大唐的科举也分为四级：京考、道试、州试、县试。
　　
　　只要会读书写字都可以参加县试，不需要其他任何资格。
　　
　　考中之后成为生员；生员参加州试，考中之后成为举人；举人参加道试，考中之后为秀才，意为俊秀之才；秀才参加京考，考中之后就是进士。
　　
　　传说中的殿试是没有的，考中进士皇帝赐宴之后吏部根据名次分配工作。
　　
　　因为大唐缺官吏，尤其缺平民出身的官吏，考中秀才之后就可以在本道之内出仕了。
　　
　　秀才前三甲可以担任八品以下佐官，其余只能从吏员开始做起，并且做的好了可以继续升官。
　　
　　但这是临时情况，等过上几年官吏没那么缺之后，会堵住这个口子。以后只有进士才可以当官，才可以当五品以上的大官。
　　
　　秀才倒是也可以出仕但会变的很困难，且最高只能升到七品还不能当主官只能当佐官。
　　
　　和岳山交流了一下意见孔颖达转身离开，本来他还想问一下西牛贺洲和之前那场小会议室的事情，但想想场合不对就没开口。
　　
　　等他离开岳山就在书院闲逛起来。
　　
　　现在书院的规模今非昔比，各科学子超过五千人。人数最多的是文学科，诸子百家的学问都有传授，最主要的还是儒道两家。
　　
　　其次是法学科，没办法，这个专业最容易就业。毕业通过考核就能进入司法体系工作，很多立志当官又没有信心通过科举的人都选择读法学科。
　　
　　在就是这里已经成为法家的大本营，众多法家之人都会把自家的孩子和学生送过来学习，对法家感兴趣的人也会来这里求学。所以法学院的学子非常多。
　　
　　其次就是格物院了，它的人数并没有想象中的那么少。
　　
　　想想也正常，虽然这个学科比较冷僻，但它是大唐唯一一个格物方面的学科，而大唐实在太大了人口众多，对格物感兴趣的人还是很多的。
　　
　　这些人平时苦于无人交流，又没有地方学习研究，渭水书院开了这门学科自然就成了他们的首选。
　　
　　人数最少的反而是原本比较热闹的道学科。
　　
　　名义上是道学科，实际上就是一群道士在研究如何完善教义宣扬道教思想，慢慢的真正的道学家都转去了更纯粹的文学院。
　　
　　后来这群道士也发现闭门造车用处不大，渐渐也离开了。现在就剩下吕前昌带着一群感兴趣的道士还在搞研究，顺便为道教培养优秀道士。
　　
　　五千人学子在前世也是一家规模不错的学校了，在唐朝堪称是庞然大物。王绩能把它打理的井井有条，能力可见一斑。
　　
　　岳山到现在都庆幸当初拉着裴矩一起搞大字典编撰，要不然就无法结识李纲，也就不能认识王绩和这么多名师大儒。
　　
　　虽然大字典编撰对他来说已经可有可无，但当初认识的那一批人给他带来了太多的帮助。
　　
　　在校园里漫无目的的闲逛，回想着已经去世的裴矩和李纲，他颇有种物是人非的感觉。
　　
　　就在他感慨物是人非的时候，三个熟悉的身影出现在他面前。定睛一看，正是他的三个徒弟冯易、陈忠和李恪。
　　
　　三人也看到了他，马上跑过来行礼道：“老师。”
　　
　　对面一开口岳山就闻到一股酒味儿，挥手在鼻子前扇了扇道：“大白天的你们这是哪去了？”
　　
　　冯易讪笑道：“去参加了个文会，实在躲不过就喝了几杯。”
　　
　　见他们都神色自如就知道确实没有多喝，岳山也没有生气。他又不是老古板，徒弟喝一点酒就暴跳如雷。只要不酗酒就没关系。
　　
　　正好他也有事情要找他们，这下也省事儿了，就把三人交道一处僻静的地方问道：“你们两个年岁已不小，是到了出仕的时候，不知道你们有何想法。”
　　
　　这话自然是对陈忠和冯易两人说的。
　　
　　“弟子想参加科举。”陈忠认真的道。
　　
　　岳山点点头表示赞同。这非常符合他对陈忠的认识，别看这个徒弟沉默寡言，内心却非常执拗好强，想走科举证明自己的能力很正常。

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