第12章 传国玉玺与和氏璧

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又是重复的第二天，乐苏照旧来拜访马笘。马笘也是已经准备好了早餐，两人吃饭的时候，聊起了将军和玉玺的事情。
　　马笘问乐苏：“昨晚那个将军就是孙坚吧？”
　　“应该就是他了。”
　　昨夜梦中转生的时候，两人碰巧遇到了孙坚从井里取得传国玉玺的事情，随后他们就回来了。
　　“孙坚得到的宝贝是……”
　　“应该就是传国玉玺吧。”乐苏回答说。
　　“其实我那个房间里还有些书和杂志，其中有一本里面提到了传国玉玺。”马笘又说道。
　　“什么书啊？”
　　“关于未解之谜的书，内容千奇百怪，有一部分是历史之谜，其中就有关于传国玉玺与和氏璧的。”
　　马笘的话勾起了乐苏的兴趣，提议说：“吃完饭咱们去看看吧，我想知道详细一些的内容。”
　　讲完这句话之后，乐苏吃饭的速度快了一些，明显是急着揭秘。可是马笘坚持要饭后散步，而且还要乐苏陪她。
　　反正两人有的是时间，吃过早饭收拾干净之后，马笘和乐苏在屋外转了几圈，然后才去马笘的房间，慢慢翻看起了关于传国玉玺与和氏璧的故事……
　　汉代蔡邕在《独断》中写道：“玺者，印也；印者，信也。”
　　传国玉玺，说到底还是个印玺。“玺”在秦以前是尊卑通用的，官、私印均可称“玺”。
　　秦始皇统一中国后，下令镌刻皇印，宣称只有皇帝印才可称“玺”，是奉为天命的象征。因为始皇玺是用玉做的，后来又作为历代帝王相传之印玺，所以叫“传国玉玺”。
　　始皇帝以后，历代帝王都以得此玺为符应，象征其“受命于天”，失去此玺之则表示“气数已尽”。
　　如有皇帝登大位而没有此玺，就被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑，如此更加剧了传国玉玺的争夺。
　　说到传国玉玺，还得先说说和氏璧，相传“传国玉玺”就材于“和氏之璧”。
　　春秋时，楚国人卞和在山中得到一块璞玉，献给楚厉王。厉王让玉工辨识，玉工鉴定为石头，厉王大怒，于是以欺君罪断卞和左足。
　　后来楚武王即位，卞和又去献玉，但仍以欺君罪再断右足。
　　公元前690年，楚文王即位，卞和年老失双足，抱玉痛哭。文王派人去问，卞和说：“我并非因为被砍掉双脚痛哭，而是因宝玉被误认为石头，忠贞之士被当作欺君之臣！”
　　文王深受感动，于是让人把璞剖开，果然是块宝玉，因是卞和所献，取名“和氏璧”。
　　楚威王时，令尹昭阳灭越有功，威王将和氏璧赏赐给他。
　　可是昭阳后来却将宝玉丢失，有人怀疑是他的门客张仪偷走的，拘留张仪审讯。
　　张仪否认窃玉之事，被毒打了一顿，后来他辗转到了秦国，得到秦王的赏识，被拜为相国，窃国以复仇。
　　赵惠文王时，太监缨贤得到了一块玉，鉴定后得知是失踪的和氏璧。
　　秦昭王得知和氏璧在赵国，借提议用十五城换和氏璧，而实际上却打算强取。
　　秦强赵弱，赵国不敢得罪虎狼之国，只好派出使者携和氏璧前往。
　　秦王非常随意地召见了使者，并且当面将玉璧传给左右殡妃大臣观看。赵国使者蔺相如见秦王无意割城，于是用计取回和氏璧，威胁说如若抢夺宁肯碎玉，秦王这才急忙拿出地图敷衍。
　　蔺相如有勇有谋，提出和氏璧非同小可，要求秦王斋戒五日后再郑重其事。

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