“第三十七章 揭秘庙鬼们的弄鬼 2 第二更 ”

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从土里钻出的神像《清稗类钞》中也记载了各类庙鬼行骗的故事。
　　嘉庆年间，北京正阳门外有一座很小的寺庙，不知道里面供奉的是哪一尊神佛，总之香火不盛。在小庙里任住持的庙鬼“黠甚”，无一日不在琢磨怎样发财。某一年的除夕之夜，趁着别人都在放鞭炮的时候，他“掘地深丈许，储黄豆百余瓮”，上面搁上一座神像，然后用土掩盖，“密灌以水”。第二天大年初一，他趁着附近的居民来寺庙里上香的时候，对大家说：“昨晚我做了一个梦，梦见一个神灵告诉我，他明天将会从这座小庙的土里钻出地面，降生世间。”居民们觉得他大概是年夜饭灌多了黄汤，胡说八道，但也有好事者在小庙外围观，谁知真的看到神像从地面拱了出来，“则螺髻翘然露矣，未几，全身皆现”。
　　这当然是那百余瓮黄豆发芽的推力，但老百姓哪里知道这是骗术，纳头便拜，欢声雷动，争着抢着往功德箱里投钱，“僧敛钱无算”。
　　陆秉枢当时任巡城御史，听到这件事，连忙赶来，进了小庙，他命令手下将此作妖惑民的神像彻底推倒，重打数十大板，很快打成了一堆碎土！围观的民众有的号哭，有的谩骂，还有的诅咒不已，纷纷责怪陆秉枢触犯神灵，不得好死，陆秉枢也不多解释，只让手下将神像下面的泥土挖开，只见一堆豆芽正在探头探脑，“泥犹湿也”。
　　众人恍然大悟，知道自己受了骗，陆秉枢当即下令把小庙的住持赶走，“封其寺”。
　　此类事情，在当时还有很多很多，为了香火旺盛，庙鬼们无所不用其极。某县东岳庙门前的大路上有青石一方，搁在那里不知道多少年了，一向无人理会，“一日，主僧忽言石粉能治疾，风痨，鼓膈，无一不愈，于是远近男女，奔而赴之者若狂，如是者数月。”昆山县有一座寺庙，有一棵老树，中间都空了，“一僧晨起，忽见浓烟缭绕，自树中出，嗅之，作旃檀气，遂相传以为神。远近男女，又奔而赴之者若狂，如是者数月，烟熄而树如故。”除了庙鬼，还有“庵鬼”：“泗桥某庵庖中忽产异竹，竹生甘露，能疗一切不治之症。远近男女，虽盲者、哑者、聋者、瘫者，亦相率稽首于白莲座下，求洒一滴杨枝水，如是者又数月”……而这些，统统都是“人造”的神迹。
　　寡妇见亡夫的真相庙鬼们装神弄鬼，蒙俩钱儿花，还不是什么了不起的事情，如果他们“做大做强”，可能会引出更大的乱子，这一点，清朝雍正年间曾任潮阳县令的蓝鼎元肯定深有体会，因为他在《鹿洲公案》这一着名笔记中，记载了一件庙鬼们闹出的大案。
　　丁未年（公元1727年）十一月一日，刚刚去府衙公办完毕的蓝鼎元，在进入县城北关时，突然发现这里不知什么时候建起了一座高大的建筑，看上去妖异而古怪，建筑前搭了一座高台，集聚了数百人，台上有梨园子弟粉墨登场，锣鼓喧天。蓝鼎元上前一打听，才知道这附近有座庙，最近一阵子，新来了几个庙鬼，不知使了什么手段，通过画符作法、喝神仙水等手段，为人治病、求嗣，还能让寡妇在夜里重新见到死去的丈夫。于是“男女数百辈，皆拜以为师。澄海、揭阳、海阳、惠来、海丰之人，无不自远跋涉，举贽奉柬、牲酒香花，叩其门称弟子者如市”。

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