第四百五十六章 渡劫

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关于书名的设定，笔者一家之言，有兴趣就看看好了。
　　
　　书评区就不再过多回应了。
　　
　　关于《老子》，
　　
　　曰，道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。
　　
　　曰，人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　
　　曰，天地不仁，以万物为刍狗。
　　
　　道是天地的法则，万物的基理，生而不有，为而不恃，因其自然，顺其自然，就是无为而无不为。
　　
　　飞花落叶是道，草木星辰是道，怎么唯独克苏鲁，就得跳出五行外，不在大道中了？
　　
　　笔者认为，道家思想中，道和克苏鲁和万物和刍狗，并无本质的区别。
　　
　　世间万物并非是由‘道’创造的，而是从‘道’中化生的，这与西方有神论，一神教，有着本质上的区别。不存在高低贵贱之分，善恶二元对立，谁比谁更强的概念。
　　
　　老子不是靠拳碎星河，剑破虚空，把‘异端’统统杀光，‘邪教’铲除殆尽，来宣扬自己的思想的。
　　
　　《老子》被奉为经典，是因为国人觉得他说的有道理，所以才叫《道德经》。
　　
　　所以庄周梦蝶，亦或蝶梦庄周，
　　
　　有什么区别？
　　
　　关于克苏鲁，
　　
　　曰，天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。
　　
　　曰，大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
　　
　　你知道什么是美，是因为丑恶存在，知道什么是善，是因为邪恶存在。
　　
　　大道荒废，才有仁人义士。邪魔蔽日，才知道什么叫替天行道。
　　
　　克苏鲁神话设定，有引入的二元善恶论的，也有主张保持冷漠宇宙观的，但总归其文学形象，都是众所周知的‘不善’。
　　
　　拿来作个反派，用作‘正道’的对比，只是笔者个人偷懒取巧的设定。应该也没有深潜者反对吧？
　　
　　何况祖和鲁读起来比较顺口吧，至少比‘老子大战阿撒托斯’顺口一点。
　　
　　关于老子

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